文／北米の大法弟子

　【明慧日本2025年3月9日】最近、メディアプロジェクトで起こった出来事について、師父は経文『肝心な時に人の心を見極めている』を発表されました。この経文で師父は次のように述べています。「これは末後、修めていない人、嘘偽りの修煉をしている人、あまり真剣に修煉していない人を暴き出しているのではありませんか？　これは末後、世の人を救っていると同時に大法の内部を一掃しているのではありませんか？　皆さんはこのように感じていませんか？」

　私個人としては、学習者の中で「修煉していない者、偽りの修煉をしている者、あまり真剣に修煉していない者」が修煉環境やプロジェクトの中で問題を引き起こし、蓄積してきたことは、かつてないレベルに達していると認識しています。

　ここ十数年、私の周りでは多くの修煉に関する出来事が起こりました。古い問題も新しい問題もあります。実際、師父の法は全てを明確に説明しており、修煉も着実に進んでおり、ずっと同じ法理なのです。しかし、この歴史の最後の時期に浮上した問題は、私たち弟子が自身の修煉を振り返り、最後の道のりを本当にしっかり歩むための重要な時期なのかもしれません。私個人としては、一部の古い学習者がまだ内に向かって探す習慣を本当に身につけていないどころか、内に向かって探すとは何かさえ理解していないように感じます。そこで、同修と議論するために少し交流したいと思います。不適切な点がありましたら、同修の皆様からの慈悲深いご指摘をお願いいたします。

　修煉者にとって内に向かって探すことは、修煉の中での貴重な輝かしい瞬間

　師父は明確に示されています。「修煉者にとって内に向けて探すことは最も有効な方法です」（『各地での説法九』「2009年ワシントンDC国際法会での説法」）なぜなら、内に向けて探すことを通じて修煉が向上し、難関を乗り越えることができるからです。そうでなければ、自分の修煉における問題を見つけることができず、何年も同じ問題で堂々巡りし、つまずき続け、非常に不思議に見えます。特に大きな論争や問題が起きた時に、まだ内に向けて探すことができず、ただ邪悪な迫害だと思い、何年も不当な扱いを受けていると感じ、認めることができないと思い、正念を発することだけに頼ります。そうなると乗り越えるのが非常に難しくなります。私の観察では、周りの一部の古い学習者にこの問題があります。私の理解では、修煉者が関門を乗り越えられないのは、100%自分の修煉に問題があり、しっかりしていない部分があるからこそ、隙を突かれ、邪魔されるのです。

　実際、ある種の執着心がなければ、この困難はあり得ません。この執着心があると、時には長い間育て、肥大化させ、さらには頑強なエネルギーを持つ執着心、非常に狡猾な執着心になることもあります。私たちの空間場に漏れができ、腐ってしまいます。邪悪が攻め込んできて、私たちを妨害します。衆生を救うことを妨げます。もし私たち自身の場が非常に清浄で、正念が十分であれば、邪悪は私たちに手を出す勇気はありません。私たちの近くに寄ることさえできないのです。これは人間社会で物事が理にかなって行うという表面的なことではなく、修煉の深い層で直面しなければならない厳粛な問題と根本的な執着心です。時には、明らかに修煉が良好な同修でさえ、根本的な執着心に触れられない問題に直面し、様々な言い訳で隠そうとすることがあるように感じます。

　よく同修からこのようなフィードバックがあります。一部の古い学習者は交流を好み、経験豊富で、多くのことをこなし、大きな影響力を持っており、滔々と話し続けます。しかし、交流すると婉曲的に自分の能力がいかに高いか、いかに見事に物事を成し遂げたかを表現するだけで、真に内に向かって探す内容はほとんどありません。自分の行動に問題があったことや不適切な点を認めることはありません。時には些細なことでも弁解し、隠そうとします。内に向かって探さないため、その修煉の輝きや感動的な部分を感じ取ることが難しくなります。つまらないのです。

　このような状況に対して、着実に修煉する多くの同修は基本的な判断を下しやすいです。しかし、常に話の上手な同修、能力や「調整権」を持ち、修煉者グループ内のリソースを掌握している同修を羨む人がいます。中国本土から党文化を持ち込んだ一部の同修が追従し、お世辞を言うようになると、それが広がって、打ち破りにくい場が形成されてしまいます。

　プロジェクトを成功させることは間違いではありません。しかし、修煉で真の向上が得られなければ、徐々に問題が生じ、非常に頑固な問題となります。

　数年前、私自身も厳しい難関を乗り越えました。順調とは言えませんでしたが、過程で修煉の道を外れることはありませんでした。多くの同修が遠慮なく私の問題を指摘してくれました。長年かけて、自分の修煉における良くない執着心や習慣に気づくようになりました。決意を固め、真に着実に自分の修煉に向き合うようになりました。

　最近、小さなプロジェクトの協調人として、プロジェクトは順調ですが、別の困惑や悩みがあります。信頼し密接に協力している人や、以前一緒にプロジェクトを行った若い同修が、私と長期間一緒にいて、なぜ深刻な修煉の問題を抱えるのでしょうか。これは私を長い間苦しめました。自分の修煉の場でなぜ良くないことばかり発生するのか。多くの場合、他人の問題が公になり、表面化したとき、私は近くにいる同修として、人間世界での責任がなくても、自分の修煉に問題があると感じます。そうでなければ、これらの問題が私の周りで起こることはないはずです。師父は私たちに互いに学び合い、修煉し合い、共に精進するよう教えています。自分が間違いを犯さなければいいというわけではありません。同修間の協力と交流も重要な修煉過程です。

　逆に、問題が自分の身に起こったとき、人間世界では何も間違っていないように見えても、内に向かって探さず、邪悪な迫害を強調するばかりでは、最終的にこの難関を乗り越えるのが難しくなり、大きな問題を引き起こす可能性があります。ここ10年間、痛ましい状況にも遭遇しました。一部の協調人や、若くて能力のある学習者さえも早逝するケースもありました。

　執着を長期間真に直視せず、取り除かず、隠し、腐らせ、悪化させ続けると、最終的にどうなるでしょうか。時々同修を熱心に助けようとしますが、長期的には無力感を感じます。どうあれ、誰に対しても慈悲の心を持ち続けるしかありません。修煉において他人の問題を見ることは容易ですが、自分の問題、特に長期的に存在する問題は往々にしてそれほど簡単ではありません。

　内に向かって探すことは修煉が真に始まるための基礎

　修煉者が修煉について交流することは重要ですが、一部の同修は頻繁に交流しても、基本的に内に向かって探す内容がありません。協調人の中でもこれは珍しくありません。もちろん、協調人には調整役の立場があり、一部の事は公にし交流しにくいかもしれませんが、完全に内に向かって探す要素がないのは正常ではありません。実際、これは修煉が入門していない表れ、あるいは自分の何らかの執着心が自分を埋めてしまっているのです。このまま長く続くと、道を外れる可能性があります。

　ひたすら苦行に励んで、法を多く読み、煉功を多く行い、必死にプロジェクトをこなすが、内に向かって探さないのは、まるで小道を修煉し、苦労によって功を伸ばそうとするようものです。苦労によって業を消し去ろうとする方法であり、師父が求める大道の修煉ではありません。しかし、執着心を取り除かなければ、業力も取り除くのは難しいと感じます。しかし、世間でいくらかの能力や技術を持ち、協調人になっていますが、内に向かって探さず、大きな損失を招いた場合、その業はどうやって償うのでしょうか？　いわゆる協調人を争ってやるよりも、やらない方がまだましなのです。

　普通の学習者なら、執着心があっても自分の範囲内に抑えられ、大きな問題を引き起こさなければ、この業力をゆっくりと返済する方法があるかもしれません。協調人が大きな損失を引き起こしたら、どうすればいいでしょうか。時には明らかに法に適っていないのを、認めようとせず、「正念で関を突破する」と言いますが、この修煉は実際にはとても難しいです。メディアの上層部の責任者の修煉状態は、メディアプロジェクト内の修煉環境やプロジェクトの成功に非常に重要です。

　さらに悪いことに、一部の協調人は報復さえします。法理を理解している真の修煉者はもう何も言わなくなります。彼らを取り巻く人たちは徐々に褒め称えるようになり、明らかに素性の怪しい人もいますが、誰も諫めることができません。協調人の主意識が実際にはもう明晰でなくなり、邪悪に偏った道に導かれやすくなります。

　旧宇宙は成住壊滅のサイクルを持ちます。しかし、師父の新宇宙は円容不滅です。私の理解では、生命が長く存在すると、自分の欠点を見つけられなくなり、それがどんどん大きくなっていくのが旧宇宙の特徴の一つです。そうなると最後は腐り切って、大きな業を造り、滅びるのを待つだけです。一方、師父が私たちに教えてくださった内に向かって探すことこそが、新宇宙の生命の特徴の一つだと個人的に理解しています。法の中で自己修復できるのです。

　問題が起きたり、漏れが現れたりしたとき、法を得て法に同化した生命は自ら発見し、取り除き、補うことができます。個人的な理解では、これはリンゴが腐った部分が現れたとき、良いリンゴに戻す鍵です。そうでなければ、師父の外力によってこの腐ったリンゴの部分を取り除き、新しい部分を作り直すしかありません。修煉者が大法を用いて自分を照らし合わせ、自身の欠点や問題を取り除くことができなければ、どうやって圓満成就になれるでしょうか？　どうやって私たちの将来が円容不滅であることを保証できるでしょうか？

　修煉者は主意識を明晰に保ち、自分の長所、短所、根本的な執着を見極める必要がある

　人は生命の源によって異なる性質を持っています。古人は、人には陰陽五行があり、金・木・水・火・土の異なる性質があると言いました。また、古人は人を強毅な人、柔順な人、雄々しい人、慎重な人、博識な人、寛容な人、穏やかで物静かな人などに分類しました。さまざまな人間の特性が、さまざまな長所と短所をもたらします。孔子は人間レベルの性格を六言六隠、つまり人には六種類の性格の特徴と欠点があり、人の長所もしばしばその人の欠点によってもたらされます。実際、人の心は非常に複雑で微妙であり、これほど単純ではありませんが、これらの儒家や道家の主張は、人間としての在り方について私たちに示唆を与えてくれます。

　「人を知る者は智であり、自らを知る者は明である」と古人は言いました。古人は、ある技術を習得したり、特定の専門能力を持つことを知恵や聡明さの表れとは見なしませんでした。むしろ、他人の品性を見極め、正邪を判断し、社会の長期的な法則を理解することこそが真の知恵があると考えました。主意識がはっきりと自分の性格の特徴や限界を認識し、性格の欠点をコントロールし、自分の限界を認め、弱点を避けることができる人が、明晰で賢明な人なのです。そうすれば、混乱せず、頭がぼうっとすることなく、明晰に生き、回り道を少なくしたり、避けたりすることができます。もちろん、常人は執着心や観念を真に取り除くことはできません。結局のところ、「山河は変わりやすいが、人の本性は変わりにくい」のです。

　しかし、師父は私たちに大法を修煉し、大法の加持の下で執着心を取り除き、良くない心を取り除くことを求めています。これには性格の欠点を取り除くことも含まれます。なぜなら、性格も生々世々の後天的な経験で形成された観念と関係があるからです。執着心を取り除くには、まず内に向かって探し、自分の問題がどこにあるかを見つけなければなりません。これは難しいプロセスであり、すぐにできる人はいません。しかし、内に向かって探す方法を知らず、内に向かって探すことを拒否し、問題に直面した時に外部だけに目を向けるなら、専門的な技術がどれほど優れていても、最終的には頼りにならないでしょう。

　自分の欠点や執着心を認識することは、まさに主意識がはっきりと目覚めていることの現れです。何をすべきか、何に絶対に手を出してはいけないか、邪悪なものや正しくないものを、執着心に左右されることなく、徐々にはっきりと区別できるようになります。悪いことは最初から主意識によって止められること、これこそが修煉において理性的で明晰な人の姿です。悪いものや邪悪なものは、時にその最初はとても微妙な形で現れます。一度心が正しくなくなり、その道に入ってしまうと非常に厄介になります。

　私たちは生まれながらにして法を得て、さまざまな能力、年齢、機縁を持っています。これらは修煉のレベルの高低を表すものではありません。師父が与えてくださった能力と法器を用いて、自分をよく修煉し、人を救い、師父の期待と自分の誓約を裏切らないことができれば、それは大変幸運なことです。このプロセスにおいて、どんなトラブルや困難に遭遇しても、内に向かって探し、心性を向上させることこそが、真に着実に自分の修煉から得られる良いものです。心性が向上し、真に真善忍の素晴らしきものを修煉によって得た時、それは邪悪を恐れさせ、近づくことを躊躇させるエネルギーとなります。それによって、妨害を受けることなく、邪悪を取り除くことができるのです。

　真に内に向かって探し、修煉の大道を掴み、内なる外なる執着を手放す

　また、ある修煉者は内に向かって探すことが上手なように見えます。話す言葉の一つ一つが法理について語り、自分の欠点を非常に率直に早く見つけます。しかし、その人の修煉状況をよく知る同修から見ると、実際には小さな表面的な技巧を使って、大きな、あるいは根本的な執着を隠しているのです。これはまさに、人間として非常に抜け目がなく、人心が特に狡猾であることの表れです。真に修煉する人は、自分の修煉を真剣に扱います。偽りの修煉をする人は、自分を騙し、一部の同修を騙すことはできても、修煉が成熟した大法弟子を騙すことはできません。ましてや師父や天上の神を騙すことはできません。

　私たちは数十年修煉してきて、しばしば苦労し、時には疲れも感じます。想像を絶する悪劣な人類の道徳が退廃した環境に直面して、私たちは多くのことを経験し、多くのことを行ってきました。しかし、最後まで来て、神の目から見ればまだ修煉のできない人に過ぎないとしたら、それは非常に残念なことです。

　人間世界の栄光や成果はすべて過ぎ去る雲煙のようなもので、どんな肩書きや権力も根本的に持って行くことはできません。いかに真に良い人、善良な人、衆生に慈悲深い人になるか、これが私たちが努力すべき点です。

　古人にも非常に透徹した理解があり、私たちの修煉にも参考になる点があります。例えば、古人は徳を積み良い人になることを、陽徳と陰徳に分けました。時には、徳を積み良いことをして、世間の人々に称賛されることよりも、良いことをしても人に知られないほうが高尚だとされることもあります。実際、人間世界では謙虚さが重要な美徳とされており、これも普遍的な美徳です。

　ですから師父は私たちに良い人になるよう求めており、人類の歴史上で公認された普遍的価値観のほとんどは、私たち修煉者にとって非常に良い参考になります。しかし、私たちは歴史の最後の時期に真に内に向かって探し、自分の身に付いた良くない執着を見つけなければなりません。それをもはや養い、甘やかし、最後に真の自分を裏切り、修煉の機会を裏切ることになってはいけません。本質的に自分の良くない執着や物質などの悪いものを変えなければなりません。

　もちろん、修煉には非常に奥深い側面もあり、単純ではありませんが、内に向かって探すことができるかどうかは修煉の最も基本的な側面です。長期にわたって法の中で内に向かって探さない人は、真に自分を修煉し、大法に同化することはできません。もちろん、時には自分の執着が何度も取り除けず、エネルギーが大きく、コントロールできないこともあります。これにも理由がありますが、本文ではこれ以上触れません。

　これほど長い年月を経て、私たちが多くの部分を修煉し、より高く向上し、より多くの執着心を取り除けば、自分の修煉の中でできた世界はより美しくなります。そして修煉の特に美しい部分、常人には味わうことのできない幸福と解脱は、まさにこのプロセスの中にあります。修煉者が良い状態にあるとき、修煉の光栄で喜ばしい、幸福、貴重さを常に感じることができるのです。真に内に向かって探せば、幸福な修煉者になり、師父の大法弟子の称号に恥じない者となることができるのです。

　【修煉者同士の理性的な交流は、一般的に、その修煉者がその時点で修煉を通して得た認識に基づいたものであり、善意を持って交流し、互いに向上することを目指すものです】