　【明慧日本2026年1月19日】中華伝統教育はきわめて悠久な歴史を持っている。古来より、歴代王朝は「徳を重んじ理を明らかにする」、「教える者と学ぶ者が共に成長する」という伝統を守ってきた。師は「道を伝え、業を授け、疑いを解く」存在であり、弟子は「青は藍より出でて藍より青し」とされ、1000年にわたって伝統教育は絶えることなく続き、中国人の精神と道徳を養ってきた。

『説文解字』には次のように記されている。「教とは、上が施し、下がそれに倣（なら）うことである」。すなわち教えるとは、模範を示し、それに倣わせることである。また「育とは、子を養い善をなさしめることである」。とある。このことから「教育」という言葉の本来の意味は、人の善良な品性を育てることにあると分かる。

　教育の源流

　早くも夏王朝の時代には学校が存在し「校」と呼ばれた。商の時代には「序」、周の時代には「庠」と称された。漢代にはすでに教育が広く普及し、官学（中央の太学、地方の学校）と私学のいずれも大きな規模を持っていた。唐代には国子監が官学の中心となり、国子学・太学などを管轄した。宋代の太学は最高学府であり、清代には国子監が国家唯一の最高学府となった。官学のほか、宋・元・明・清の時代には私塾が普及し、民間教育の主要形態となった。

　中国伝統の教育理念は「有教無類」と「因材施教」である。「有教無類」とは、身分や貴賤を問わず誰でも学ぶことができるという意味であり「因材施教」とは、学生の資質に応じて異なる教育方法をとることである。古代の教育はすでに「人はそれぞれ異なる」ということを認識しており、一人ひとりの条件に応じた教育を行っていた。これは、ドラマなどで描かれる科挙試験のために八股文を暗記するだけの古代教育像とは大きく異なる。

　孔子は「学びて思わざれば則ち罔し、思いて学ばざれば則ち殆し」と言った。考えることを学ばなければならず、思考こそが真の学びである。教師は絶対に冒してはならない権威なのだろうか。そうではない。

　あるとき孔子は子貢に尋ねた。「私と子路とでは、誰がより賢いか」。これは弟子に師を評価させる問いであった。子貢はしばらく考え「先生は人を導くことに長け、子路は実践に長けています」と答えた。孔子は喜んで「その違いを見抜けたのは、君がよく観察しているからだ」と言った。孔子は弟子に独立した思考を促していたのである。自ら本当に考え抜いてこそ、道理は心に染み込むのであり「受け身で受け取る」だけではない。

　唐宋八大家の一人、韓愈は晩年、しばしば学生に自分の文章を評価させた。「改めるべき点があれば、遠慮なく言いなさい」と言った。柳宗元や李翱は、彼の表現の偏りを率直に指摘したが、韓愈はそれを受け入れ、しばしば公に採用した。権威に盲従させるのではなく、疑問を持つことを奨励したのである。

　西洋にも同様の伝統がある。ソクラテスは学生に「私を論破しなさい」と勧めた。彼は学生に論理的に自分に挑戦させ、『弁明』や『国家』の中で自らの前提が否定されることを許した。彼は西洋思想と教育の啓蒙者であった。

　西風東漸

　近代になると西洋文化が流入し「洋務学堂」と呼ばれる新式教育が登場した。民国時代には欧米留学者が帰国し、批判的思考を重視する授業が広まった。大学の自治と学問の自由が尊重され、教授同士の公開討論も許され、社会全体が知識人を尊重した時代であった。中華民国時代の社会は、広く知識と教授を尊重しており「大家が輩出した時代」と称されている。

　胡適は授業で学生にこう言った。「私の言うことをすべて信じるな。胡適の言葉は正しいのかと問いなさい」。学生の批判を著作に収めたこともある。ある学生が彼の著作の誤りを指摘したとき、胡適は「確かに学生の指摘の方が正しい」と公に認めた。

　20世紀初頭には、東西を問わず社会の形態は大きく変化していたが、人々の価値観や道徳観はなお比較的伝統的であった。したがって、この時期の「西風東漸」は、教育にとって思想の衝突と融合であり、相互の対話を通じた理解の過程であった。

　「迷魂のスープ」による刷り込み

　しかし、1949年以降、中共が政権を奪取してから、無神論と進化論を基盤とする思想によって社会のあらゆるものが体系的に改造され始めた。教育もまたイデオロギーの道具へと堕していった。70年以上という長い年月の中で、人々は強力な思想改造に慣らされ、それを「当たり前」と感じるようになった。もはや、伝統の中の中国とは何だったのか、伝統教育とは何だったのかを想像することすら困難になっている。

　「党がすべてを管理する」。民国時代に存在していた教育の自由は完全に消え去った。教室で使われる一見生き生きとした言葉も、実際には蜂蜜を混ぜた毒水にすぎない。

　たとえば国語の教科書にある『金色の魚釣り針』という文章では、長征の途中で老班長が戦士たちに魚を食べさせるため、自分は草の根や樹皮を食べ続け、最後には飢えと衰弱のために命を落とす物語が描かれている。魚釣り針が「金色」とされるのは、その「自己犠牲精神」を象徴しているからである。この「感動的」な物語に対して、許される答えはただ一つ――「共産主義のために自分の命を捧げること」である。

　また『狼牙山五壮士』の課文では、抗日戦争の最中に、八路軍の5人の兵士が民衆と部隊の撤退を援護し、最後に断崖から身を投げたと描かれている。生徒たちの感想文には、たいてい「とても感動しました。彼らに学びたいです」という一文が書かれる。

　しかし、2013年に歴史学者・洪振快は、財経網に「小学校教科書『狼牙山五壮士』には多くの事実誤認がある」という論文を発表し、史料考証の観点から細部を検証した。その結果、いわゆる「五壮士」が敵を山に誘い込んだのではなく、敵はもともとその山にいたこと、また2人の生存者は断崖から飛び降りたのではなく、崖に沿って滑り降り、枝に引っかかって助かったのだと指摘した。

　実際、1994年7月の時点で『長江日報』はすでに「狼牙山五壮士」には多くの疑点があると報じていた。たとえば当時の第六班は5人ではなく6人であり、副班長が1人いて、敵に投降した後に殺された、などである。

　今日の中国では、幼稚園児や小学生が入学した瞬間から共産党のイデオロギーによる洗脳と刷り込みの対象となり、独立して考える空間を完全に奪われている。想像してみてほしい。幼いころからこのような環境で育った人間は、大人になってどのようになるのか。何事にも「正解」を求め、すべて上からの指示に従い、頭で考えず、分析もせず、正邪の判断もしない――文化大革命の際に自分の教師を殴り殺した学生、コロナ禍で住民の建物を封鎖した人々、各級の公安・検察・裁判所が法輪功学習者に根拠なく憎悪と暴力を向ける人々は、まさにこうした「道具化された人間」ではないだろうか。

　英国放送協会（BBC）は「狼牙山五壮士」を中共の宣伝による「赤い古典」と位置づけている。国民政府が公表したデータによれば、抗日戦争期の国民政府軍の死傷者は約323万人、戦死者は約133万人にのぼる。一方、中共は、自らが率いた軍の死傷者は45万人、戦死者は16万人と主張している。たとえ共産党自身の数字に従っても、その被害は国民政府軍の7分の1にも満たない。真実の数字は、共産党にとって常に日の当たらない極秘情報なのである。

　報道は、外部からの「狼牙山」に対する広範な疑問が、中国の人々の「歴史の真実を知りたい」という願いを反映していると同時に、共産党の宣伝に対する民意の不信をも示していると伝えている。

　嘘を「古典」として奉じ、何10年ものあいだ教室で「精神の模範」とされ、日夜、億万の中国の子どもたちは読まされ続けてきた。その結果、世代を重ねて、人々はこの精神の「迷魂のスープ」によって育てられてきたのである。魂は空虚となり、精神は枯渇していった。

　失われていく命

　中共は、教育の内容を思想統一のための道具として使うだけでなく、時間の支配や精神的空間の面でも、学生に自主性の余地を一切与えていない。もし人々が退屈な教科書を嫌い、より多くの本を読み、考える時間を持てるなら、果たして皆が従順な羊のままでいられるだろうか。悪魔の悪毒さは人間の想像を超えている。

　北京大学が実施した中国家庭追跡調査（CFPS）によれば、2022年の中国の高校生の週間学習時間は59.7時間で、会社員より約11時間も長く、中学生は55.2時間、小学生でも46時間に達している。つまり、小学校から高校に進むにつれて「労働時間」は増え続け、最終的には大多数の大人を上回るのである。

　新華網の2017年の報道では「命はどのように「教育」されるのか、中学生の5人に1人が自殺を考えたことがある」とされている。

　また『生命時報』の2025年の報道によれば、北京医科大学児童発達センターが発表した『中国児童自殺報告』に基づき、毎年約10万人の青少年が自殺で命を落としており、そのうち約51％、すなわち5万人以上が中学生である。

　『中国教育・科学研究コンピュータ網』が2015年に掲載した記事「自殺は中国青少年の第一の死因となった―悲劇をどう防ぐか」では、「多くの研究が、学生の自殺は主に学業のプレッシャーに耐えられないことと関係している」と分析している。

　2025年初頭、江蘇省では高校生が手をつないで集団自殺する事件が5件発生し、合計37人が死亡した。江蘇省教育庁は緊急命令を出し、情報の拡散を厳しく封鎖し、全省の教育機関を3日間休校とした。共産党による報道統制のため、すべての情報を知ることはできないが、毎日どれだけの子どもが尊い命を失っているのか、もはや把握すらできない。しかし、こうした悲劇が日々起きていることだけは確かである。

　教育の本来の意味とは、人を育て、心を育て、徳を育て、独立して考える力を養い、善悪を自ら見分ける能力を身につけさせることである。成長して誰もが科学者や経営者、金持ちになるわけではない。自分に合った道を見つければよいのである。中国の伝統文化には「三百六十行、行行出状元（どんな職業にも優れた人はいる）」という言葉があり、人にはそれぞれの天命があり、無理に型にはめるべきではないとされている。

　いま、中共が教育を破壊し、命を蝕んできた罪は明白になりつつあり、中国の人々も次第に目覚め始めている。邪悪な体制はすでに末期にあり、赤い魔が消え去るとき、中華の伝統教育が再びよみがえる時が訪れるであろう。