文／中国の大法弟子

　【明慧日本2026年3月5日】修煉においては安全問題を重視しなければなりません。携帯電話はまさに盗聴器です。この法理について、師父は繰り返し強調し、再三、念を押されています。しかし、一部の同修は依然として聞く耳を持たず、独断で行動しています。たった1人が一度、携帯電話を持って資料点に入ったことで監視されれば、地域的な迫害を招く可能性があり、数十人の同修に連累が及ぶ恐れもあります。ある人は嫌がらせを受け、ある人は連行され、ある人は傷害を負い精神に異常を来たし、ある人は家庭が崩壊しました。このような事例、このような同修は決して少なくありません。

　まず、常人が安全問題をどのように扱っているかを見てみましょう。

　中国「刑法」第134条（重大責任事故罪の定義・量刑）
　「工場、鉱山、林場、建設企業またはその他の企業・事業単位の職員が、管理に従わず、規章制度に違反し、あるいは労働者に違反・危険な作業を強要した結果、重大な死傷事故またはその他の深刻な結果を引き起こした場合、三年以下の有期懲役または拘留に処する。情状が特に悪質な場合は、三年以上七年以下の有期懲役に処する」

　つまり、個人が管理に服さず規定に違反して重大な死傷を引き起こせば、それは犯罪であり、相応の刑事責任を負わなければなりません。現実には、森林での喫煙による火災で重い判決を受けた例や、規程違反の操作で爆発事故を起こし重判を受けた例があります。これは当事者への処罰であると同時に、社会への啓発でもあります。安全に小さなことはなく、小事こそ重視されるべきなのです。

　米国のデュポン社には、「階段の上り下りでは必ず手すりを持つ」「鉛筆は芯を下にしてペン立てに挿す」など、細かな規定があります。そこからも安全重視の姿勢がうかがえます。報道によれば、中国国内で6年間勤務したある社員が、寮の下で喫煙して警備員に見つかり解雇されました。経済的損失は何も出ていませんでしたが、会社側は「安全規程への重大な違反」を理由としました。企業管理における「安全への零軽視・零容認」が示されています。

　私たちは皆、大法が厳粛であり、修煉も厳粛であり、その基準が常人よりはるかに高いことを知っています。しかし現実には、一部の同修が「家族との連絡に便利」「正念が強いから問題は起きない」などを口実に、携帯電話を常に携帯し、機密を探り、情報を安易に集めています。これらはいずれも修煉における安全上の隠れた原因であり、法理に深く背く行為です。何かを考える時、くれぐれも安全に気をつけてください。

　師父はこう説かれています。「大法弟子の携帯は全部、盗聴されています。それでも自分がバレていないと思いますか？　しかも、誰かに電話すれば、相手の電話も盗聴されるようになり、あっという間に広がるのです。バレていない人はあまりに少ないのです」（『各地での説法十五』「二〇一八年ワシントンDCでの説法」）

「このように安全に配慮していないのは、修煉において悟りがずれてしまったのではありませんか？　顕示心に動かされたのではありませんか？　なぜ学習者の安全に配慮しないのですか？　海外の学習者はこのような人は邪に悟ったと思っていますが、私はあなたはそうではないと思いたいのです」（『各地での説法十四』「大法伝出二十五周年ニューヨーク法会での説法」）

　つまり、ある人が携帯電話を身につけたまま学法点へ行く、資料点へ行く、街頭で真相を伝える――こうした行為は、すでに行動の上で大法から逸脱しており、修煉者の基準に合っていません。厳しく言えば、すでに邪に悟っているのです。そして旧勢力は、人心にある「自分は正しい」という思い上がりをずっと利用し、環を重ねるように干渉の仕組みを組み立ててきます。ある人の携帯が「つながる」。次に口を慎まない人へ「つながる」。さらに理性を欠く人へ「つながる」。そうして皆をひとまとめにして、最後は連行へと至るのです。安全を軽視し、安全原則に違反することは、旧勢力に迫害の口実と理由を与えることになります。だから、一人がたった一度、安全を軽視し安全原則に違反しただけでも、影響は自分だけにとどまりません。数人かもしれないし、数十人に及ぶかもしれません。法に対し、人に対し責任を負う姿勢で修煉することこそが着実に修めることであり、安全を軽視するのは着実に修める修煉ではありません。

　もし私たちの安全軽視の行為によって、同修が妨害を受け、連行され、迫害されて命を奪われたなら、私たちが果たした役割は、旧勢力や中共の邪悪と同罪となり、法を正す時期の修煉を妨害し破壊することになります。同修が私たちのせいで迫害が激化し、衆生が私たちのせいで救われず、法を正す時期の修煉が私たちのせいで障害を受ける――これは罪ではないでしょうか。山のように重く天のように大きい、佛を害し法を壊す罪であり、必ず責任を負わなければなりません。心が少し緩み、行いが少し放縦になれば、法を正す時期の修煉を破壊し、取り返しのつかないことへと向かうことさえあり得ます。深く考えてみてください。恐ろしくないでしょうか。危険ではないでしょうか。重視すべきではないでしょうか。

　師父は、「もし自分の修煉が良くできておらず、更にほかの大法弟子または多くの大法弟子に影響してしまい、彼らの修煉を台無しにしてしまったら、これは十八層の地獄に行っても償いきれない、大法弟子の修煉を妨害した重い罪です」（『二〇〇四年ニューヨーク国際法会での説法』）と説かれています。

　また、「私は大法を破壊する罪について話したことがありますが、十八層の地獄をも超えるものです。皆さんに恐ろしいことを言ってしまいました！」（『ヨーロッパ法会での説法』）とも説かれました。

　痛みを経験してこそ痛みを知り、過ちを痛切に反省して改める――これは常人が誤りに向き合う理性的な態度です。しかし私たちは、法の上で理性的に認識しなければなりません。

　赤い恐怖の下で困難に歩み続けて二十年以上、私たちは皆、師に従って天国へ還りたいと願っています。だからこそ、ここで願うのは、すべての同修が真剣に自分の一思一念を照らし合わせ、そこに「僥幸心理（まぐれを期待する心）」がないかを見つめ直し、自分の一言一行を点検して、安全の法理に違反していないかを確かめることです。もしあるなら、今この時から心を洗い改め、過ちを正し、まだ埋め合わせる機会があるかもしれません。旧勢力の按排を否定する機会があるかもしれません。改めて着実に修める修煉へ戻る機会があるかもしれません。

　もしそれでもなお、ある人が独断で安全を軽視し、安全原則に違反し続けるなら、ここでどうか慎重に考えてください――それでも修煉を続けるのかどうか。修煉は極めて厳粛です。勝手な思い込みや、周囲を顧みない考え方、やり方は大法に対しても、同修に対しても、自分自身に対しても極めて無責任であり、邪悪が迫害を強める口実を与えます。

　師父は、「悪い作用を果たしえるのは内部の人だけです。このようなことを行なっている人は大法弟子ではなく、どんなに長く修煉しても、そういう人を大法弟子として見てはいけません」（『各地での説法十三』「二〇一四年サンフランシスコ法会での説法」）と説かれました。

　大法は、禍を乱す人を必要としません。大法が求めるのは、真に修める弟子です。