　【明慧日本2026年3月7日】二十数年にわたる修煉を振り返ってみると、私は当初、修煉とは何かも分からず、「大法は素晴らしい」という感覚的な理解しか持っていませんでした。正念という概念も、当時は頭の中にありませんでした。学法を続ける中で、少しずつ、何か起きた時に内に向けて探すことを学びました。そして日常生活の中でも、一つ一つの思いや行動を「自分は大法弟子としてどうあるべきか」という視点で見直すようになりました。

　また、目の前の出来事や自らの行いに対して、正念で対処しているのか、それとも人の念で反応しているのか、神の基準で選んでいるのか、人の基準で選んでいるのか、そうした問いを、日々自分に投げかけるようになりました。

　修煉の中で感じているのは、人の念が「三つのこと」に与える影響の大きさです。学法がしっかりできていないと、学んでいても法を得ることができず、本来向上できたはずの時間を無駄にしてしまいます。基礎が不安定だと、修煉の他の面にも次々と影響が出てきます。特に深く感じるのは、人を救う事への影響です。自分自身が修煉できていなければ、本来この瞬間に救われるはずだった衆生が救われない、という結果を招いてしまいます。

　私は、学法をしっかり行えば、自分の空間場にいる衆生は大法に同化し、救われるのだと悟りました。また、真相を伝える際も、こちらの修煉状態が良ければ、衆生の背後にある邪悪が取り除かれ、救われていくのを感じます。反対に、人の状態のまま真相を伝えても、効果は十分に発揮されません。正念を発することへの妨げは、集中できない状態があります。頭の中が雑念でいっぱいになり、数秒集中してもすぐに意識が逸れてしまいます。そうなると、師父が与えてくださった佛法の神通力を十分に発揮できず、排除すべき邪悪が残り、逆に修煉への干渉が強まってしまいます。その結果、衆生救済を妨げ、師父のご負担を増やしてしまうのだと感じました。

　正念が強ければ、「三つのこと」は自然とよく行えるようになり、救われる衆生も増えます。これは良い循環です。反対に、正念が弱まれば悪循環に陥り、状態は次第に下がり、師父の求めに応えられなくなってしまいます。その結果、多くの衆生が滅びることになってしまいます。

　私自身を振り返ると、「三つのこと」を行っている時は正念を意識していても、普段の生活では常人の状態に流され、修煉を緩めてしまうことが多々あります。高い基準で自分を要求できていません。常人社会で生活する中で、私が特に強く感じている正念への妨げは、次の三点です。

　一、安逸心

　やるべきことを終えると、つい楽をしたくなり、少し休もうとしてスマホを触ったり、ニュースを見たり、新しい映画やドラマを探したりしてしまいます。スマホは旧勢力が衆生を滅ぼすために作り出した最大の魔であり、まるで軟骨散（骨を柔らかくする薬）のようなものです。一度手に取ると、なかなか手放せなくなります。そこにはあらゆる執着心を満たし、欲望をかき立てるものが詰まっています。様々なアプリがあなたを惹きつけ、楽しませようとします！楽しめば楽しむほど、泥沼から抜けられないような状態に陥ります。スマホを断ち切れない限り常に正念を保つことは不可能です。神がスマホを弄ることなどありません。スマホを手に取った瞬間、それは堕落を選んだ瞬間なのです。

　もう一つの妨害形式は「睡魔」です。スマホがなくても、少し休もうと横になると、体が緩み、心地よさから眠ってしまいます。一度寝ると1～2時間が過ぎ、起きてからも30分ほどぼんやりしてしまいます。また、朝起きられず発正念や煉功の時間を逃してしまうと、他の用事に追われてその日の煉功が不完全になることもあります。これでは体の転換が阻害されます。こうした状態の根本には、怠惰にほかなりません。面倒なことを避け、何でも「まあいいか」で済ませてしまいます。先延ばし癖も怠惰から派生したものです。快適さばかり求める状態は、まさに「温水で蛙を煮る」ようなもので、この状態が続けば、知らぬ間に修煉から離れてしまう危険があります。

　二、思想業の妨害

　最近特に感じているのは、「恨み」の念が繰り返し頭の中に浮かんでくることです。過去の出来事から近い出来事まで思い出しては、「自分が傷ついた」「不快だった」「なぜあの人は私にこんなことをしたのか」と考えてしまします。少し油断すると考えが膨らみ、長時間怒りの中にいることもあります。気づいた時には排除しますが、時折、頭の中に浮かび、完全に根絶することはできていません。

　三、妄念

　妄念とは、今取り組んでいることについて、頭の中で手順や段取りを繰り返し想像し、不安や緊張、顕示心や闘争心を生み出す状態のことです。想像の中で「自分はこう言う、相手はこう返す」と、延々と論争し続けます。妄念が多いのは、執着心がまだ多く、心が清らかでない証拠だと悟りました。何事も心に引っかかり、手放せていないのです。矛盾や不利益を被った不快な心だけでなく、日常生活の些細なことさえ心に留めないことではじめて、清浄無為の境地に至り、心が動かない状態に近づけるのです。些細なことであれこれ考えていては、どうやって静かな心を保てるでしょうか。

　実際に一日の時間を計算してみると、発正念だけでも１時間（その他の発正念の時間は含めず）、煉功に２時間半、学法に２時間（これは各自の按排によります）、さらに外に出て資料を配り真相を伝え、明慧の記事を読み、仕事や勉強、家庭の用事などもあります。そう考えると、本来余暇などほとんどないはずです。少しでも自分を緩めてしまえば、必ず「三つのこと」が十分に行えず、あれこれが抜けているに違いありません。そのため、常に精進を保ち、弛むことなく修煉を続けている大法弟子の皆さんには、心から敬服します。もし私たち全員が「三つのこと」をしっかり行うことができていれば、より多くの衆生が救われ、師父もこれほど大きな負担と犠牲を払って、私たちの修煉の時間を延ばされる必要はなかったのではないかと思います。

　私たちがこの世の中に来たのは、法のためであり、師父が法を正すことを助けるためです。億万年もの時を経てきたのに、どうして最も重要なこの時に、気を緩めることができるでしょうか。

　日常生活においては、毎日の中で最も貴重な時間、自分の精力が最も旺盛な時間を学法に充てるべきだと感じています。あらゆる生活の按排において大法を第一に置き、物事を判断する際には法を基準とすること、それこそが師を敬い、法を敬う具体的な表れだと思います。

　もちろん、口で言うのは簡単ですが、堅持して行うには強い意志が必要です。だからこそ、意志を強め、決して自分を緩めず、正念を堅く保たねばならないと感じています。一思一念において自分を厳しく要求することが大切です。正念に影響を及ぼす一切の外的要素、例えば携帯電話などは、生活に必要な連絡や買い物以外では、できるだけ視界から遠ざけるようにしています。それはまさに魔のような存在だと感じます。もしそれが本当に魔だと見抜けたなら、まだそれを望むでしょうか。第一の念は排除することになるはずです。次に、怨恨心など、今特に表に出てきている執着心については、意識的に強く除去し、この面での心性の修煉を重視するようにし、法を多く暗記し、三つのことを時間通りに、漏れなく行うこと、先延ばしにせず実行することです。

　持続的に精進することは、やはり簡単ではありません。数日間精進して状態がとても良いと感じていると、必ず何かしらの出来事が現れて妨害してきます。それを一つ解決しているうちに、また数日が過ぎ去ってしまいます。私たちは、終点に向かって走る一台一台の車のような存在です。途中の「景色」に目を奪われて足を止めるのではなく、いかに素早く障害物を取り除き、終点に到達するかが最も重要です。旧勢力は、様々な幻や手段で妨害しきますが、彼らは私たちの成功を望んでいません。終盤に近づくほど正念をより一層堅く保ち、師父の要求に従ってひたすら走り続け、師恩に報いなければなりません。

　師父の慈悲深い済度に心から感謝いたします！　弟子は精進して着実に修め、師父のご心配を少しでも減らしたいと思います。