　【明慧日本2026年3月7日】医科大学に入る前、私はずっと地元の小さな町で暮らしていました。小学校、中学校、高校と、人生の道筋は手順どおりに進み、思考の世界も手順どおりに形成され、人生観・世界観もまた手順どおりに形作られていました。そして当然のように、マルクス主義こそが普遍的な真理だと信じて疑いませんでした。

マルクス主義理論は好きではなく、学ぶのも得意ではありませんでしたが、その正しさを疑ったことは一度もなく、たとえば弁証法的唯物論、『資本論』など、今となっては思い出せない名称もほかにいくつかありますが、あれは深遠な哲学なのだと考えていました。そうした「深遠な理論」をほとんど理解できていなかったにもかかわらず、「マルクス主義無神論」は私の頭の中で疑いようもなく、揺るぎない確信となっていたのです！（自注：マルクスの理論は、実質的にはすべて「歪んだ道理・邪説」であり、「邪説」は「主義」となり得ません。従って正確には「マルクス邪説」または「マルクス・レーニン邪説」と言うべきです。以下同様）

　初めて法輪功のことを耳にしたのは1998年の夏でした。当時私は大学2年生を終えたばかりで、夏休みに同じく大学生の弟2人と一緒に田舎の親戚の家へ遊びに行きました。従姉が私と弟たちに『轉法輪』という本を勧めてきて、その素晴らしさを熱心に語り、大学でも多くの人が学んでいると話しました。

　夏休みが終わり、学校に戻りました。1998年10月10日（土曜日）、キャンパス内の道路の両側に、見慣れない大きな宣伝横断幕がいくつも掲げられていました。近づいて見ると、法輪功を紹介する内容でした。「本当に大学のキャンパスに現れたのだ！」と、そのときの私はかなり衝撃を受けました。寮に戻ると、寮の入口の周辺にも同じような紹介がありました。「大学のキャンパスでこんなものを宣伝していいの？」と、私は思わず独り言を呟きました。すると、背後から「どうしてダメなの？　これは迷信じゃないわよ！」という声がしました。振り返ると、眼鏡をかけた女子学生が私の独り言を聞いて、話しかけてきたのです。彼女は1枚のカードを差し出しながら、「今夜、105番教室で師父の説法ビデオを上映するから、見に行ってみたら？」と言いました。

　カードを受け取ると、そこには時間と場所が書かれていました。恐らく彼女の「これは迷信じゃないわよ」の一言があまりにも自信に満ち確固としていて、しかも誠実さがこもっていたからなのか、その場にいた私は驚く以外、反論の言葉が一つも出ませんでした。

　しかし、その場を離れてから、私の頭の中では自然とこのような反論が湧き上がりました。「これって自白ではないの？　迷信でなければ何だというのか？　立派な大学生がこんなものを信じるなんて！」

　その日か、あるいは翌日の日曜日だったか、私はさらに衝撃的な光景を目にしました。キャンパスに突然、数十人、いや数百人もの他校の学生が現れ、寮の前で整列して法輪功の煉功を始めました。顔つきはいずれも私と同年代の若者でした。なぜ私と同じ年頃の若者たちがこんなものを信じるのか、理解できませんでした。彼らの前を通り過ぎる時、私は長い間眺め、寮に戻ってから屋上に上がり、上から見下ろしながらまた長い間眺めました。その光景が当時の私の思想に与えた衝撃は、あまりに大きかったのです。「彼らも大学生ではないか！　まさか皆、私より愚かなのか？　皆騙されているのか？」今振り返ると、当時の私は本当に見識が浅く、知識の幅も狭くて、無神論に深く毒されていたのだと思います！

　寮では、何人かの同級生がキャンパスで法輪功が宣伝されていることを話題にしました。多くの学生は法輪功を知っていて、故郷に修煉者がたくさんいると言いました。私は「夏休みに従姉から聞いただけだ。まさか大学のキャンパスでこんな宣伝をさせるなんて思わなかった」と言いました。そうした心境の下で、私はカードに書かれた時間に合わせて、1～2人の同じクラスの学生と一緒に説法ビデオを見に105教室に行きました。

上映されたのは、師父による「済南での説法」でした。上映前に、痩せた顔立ちで、私たちより少し年上に見える男子学生が簡単に数言話しました。特に印象に残ったのは、次の言葉でした。「私は某大学の大学院生です」「私たちは確かに恩恵を受けたからこそ、皆さんに紹介しているのです」「本学は市内で唯一、まだ学法や煉功の拠点がない大学です」

　その日から、私は9講の説法ビデオを最後まで見続けました。それがまさに「堅持」でした。というのも、よく理解できないため、しばしば気が散り、眠気に襲われたからです。理解できなかったのは、師父の説法が「難解」だったからでも、自分の頭が悪いからでもなく、師父が語られる気功、修煉、天目、超能力、神、仏といった名詞や概念が、私にとってはまったく未知の領域だったからです。正確に言えば、「未知で空白」ならまだ良かったのですが、私の頭の中は「愚昧だ、迷信だ、非科学だ」といった否定的な認識でいっぱいで、肯定的な認識が「空白」でした。

　では当時、私はそのような状態にあり、しかも誰かに強制されたわけでもないのに、なぜ師父の説法ビデオを見続けたのでしょうか？　

　今になって分かったのですが、そこには生命の高い次元における要因が絡んでおり、長い歴史の中で植え付けられた「真・善・忍」への渇望と縁があったからだと思います。深層の要因はひとまずさておき、最も表面上の理由だけを言えば、それは私の好奇心と、知識への探求心でした。

　人は生まれたとき、脳が白紙のようなもので何の概念もありません。私の両親は1949年以後の生まれで、心の奥底には伝統的な「神仏」に対する肯定的な認識がわずかにあり、それ以上にマルクス・レーニン邪説に深く毒されており、頭の中では「無神論」の思想が大きな比重を占めていました。祖父の世代ですら、若い者には「人は死ねば灯の火が消えるように、何も残りはしない」とよく言っていました。そのため、年長者たちも私に「神仏」に対する正しい認識を植え付けることはありませんでした。特に学校に通い始めてからは、小学・中学・大学のいずれでも、「マルクス主義唯物論・無神論」を基盤とする思想政治の授業が必修科目として課されました。つまり、もともと真っ白だった脳という紙の上に、私はすでに濃厚な「無神論」の烙印を押されていたのです。

　アヘンが人体に甚大な害をもたらし、薬物依存を断つのが非常に難しいことは、誰もが知っています。ですが、もし精神的なアヘン、思想が「マルクスの邪説」という毒に侵された場合、その害はさらに大きく、断つことはもっと、もっと難しくなります。薬物依存者は正気の時には大抵、薬物の使用が間違いだと分かっており、少なくとも自分には依存症があり、断つのが難しいことは分かっています。一方、「無神論」という精神的アヘンに侵された人は、自分が中毒状態にあることすら気づかず、むしろ「真理を握っている」と思い込み、他人を愚昧無知だと嘲笑します。それではどうして毒を断ち切れるでしょうか？

　師父の説法ビデオを見終えた後、私たちの学校にも学法拠点が設立されました。私に「これは迷信じゃない」と言った女子学生は学生会の幹部で、1～2年前に修煉を始めており、当然のように私たちの新しい学員のボランティア輔導員になりました。彼女はこう言っていました。「興味のある人は学びに来て、理解を深めてみてください。学びたくないなら来なくてもよく、まったくの自由意志です」。また、「法を学び終えて疑問があれば出してください。みんなで一緒に交流しましょう」とも言いました。

　私はその時、「私は無神論者ですが、課外時間に理解を深めたいだけです」と伝えた覚えがあります。当時の私は本当にそういう心境で、好奇心を抱いていて、いやむしろ粗探しをしてやろうという悪意さえ抱いて参加したのです。本の中の私が「間違っている」と思った箇所はすべて、自分の観念で測っていました。しかし、自分の観念そのものが正しいのでしょうか？　一緒に法を学ぶ仲間には親しい人もいて、私が「神は存在すると思う？」と尋ねると、彼は「たぶんいるんじゃない？　いるだろう？　僕は少しは信じている」と答えました。学法や煉功を積極的に行う学生もいて、彼らは聞くまでもなく、きっと神を信じているでしょう。

　『轉法輪』を学び始めた当初、私が最も強く感じたのは、李先生が人々に良い人になるよう教えているということでした。しかし、本の中で言及されている「仏・道・神」の部分については、どうしても信じられませんでした。法を学ぶ過程で次第にこう考えるようになりました。「李先生は恐らく、社会の道徳が低下しているのをご覧になり、『神を信じる』方法で人類の道徳の衰退を食い止めようとしているのだろう。学ぶ人が増え、神を信じる人が増え、皆が『三尺の頭上に神霊がいる』と信じ、善悪には報いがあると信じれば大きな悪事を働く勇気は出ず、自らの道徳を高め、社会の道徳も高められる。一方、神を信じない者はまさにその逆だ」

　以前の私は、生活上の些細なことにしばしばこだわっていました。たとえば寮の掃除は自分たちで行う必要があり、自分が多く掃除すればいつも不満を感じていました。法を学び煉功するようになってから、自ら進んで寮の掃除を多く行い、他人より多く掃除したかどうかを気にしなくなりました。気づかぬうちに、私の思想の境地は本当に向上していました。

　以前は、夜寝る時、横になると頭の中であれこれ雑念が渦巻き、寝付くまでかなり時間がかかりました。法を学び煉功するようになってからは、横になるとすぐに眠りに落ちました。しかし当時の私は、学法と煉功に参加して気分が良くなったから、夜よく眠れるのだと思い、師父が私の考えと身体を浄化してくださっているとは考えませんでした。神さえ信じていないのですから、ましてや不思議なことなど信じられるはずがありませんでした。

　こうして日々が過ぎていきました。神の存在を信じられないままでも、皆と一緒に学法し煉功しているときは心が愉快で、皆が一緒に「良い人になる」ことを学ぶ環境が心の浄土だと感じました。かつて抱いていた「粗探ししてやろう」という良くない心は消え、最初の好奇心も薄れていきました。ほかの学生たちが神を信じ、師と法を信じる姿を見て、私はなぜ自分が神を信じられないのかと「苦悩」し始めました。

　知識への渇望を抱え、私はよく学校の図書館に通い、気功や超能力に関する本を探して、心の中の疑問を解き明かそうと切望しました。銭学森が人体科学や超能力を研究した本や、科学者が魂の転生を研究した本を見つけたことを覚えています。読んでから、人体に超能力が確かに存在することを知り、偉大な科学者たちまで研究しているのですから、迷信ではないことが分かりました。しかし、魂の転生については、やはり半信半疑でした。こうしたものは、私の頭にあったマルクス主義の唯物論や無神論といった毒素を揺さぶりました。

　ある週末、輔導員に連れられて、私たち少数の学習者は車で校外へ出て、市全体の法輪功修煉者による修煉体験交流会に参加しました。大きな講堂は満席で、立ち見する人もいました。私たちは前方の列に座りました。10数名の学習者が順番に壇上に上がり、修煉体験を発表しました。彼らは業種がさまざまで、記憶では中年・青年が多く、一定の教養を備えた人々でした。私はとても真剣に聞きました。何人もの学習者は涙を流しながら語り、病を取り除き身体を浄化して下さったことや、思想を清めて良い人になれるよう導いてくださったことに対する師父への深い感謝を述べました。

　あの日の光景は、人生で初めて遭遇したものでした。最も強く心を打たれたのは、彼らが真に大法の中で恩恵を受け、心から神の存在を信じ、師父と大法を信じているということでした。その心の底からの感謝は決して作りものではなく、決して「神や大法を信じること」を精神的な拠り所や心理的な慰めにしていなかったのです。これが当時の私の考えでした。そして真に神を信じ、師と法を信じている学習者は、「壇上で交流している学習者は演技しているのではないか、心理的慰めではないか」などを、そもそも考えもしないでしょう。

　実は、当時の私の多くの考えは、教科書に書かれた「マルクスの邪説」に毒されていたものです。そうした毒された考えで全てを測り、信仰とは単なる精神的拠り所や心理的慰めに過ぎないと思い込み、古代の人々が神や仏を信じたのは、科学が未発達だったことと、生活が思うようにいかず、やむを得ず心の拠り所と慰めを求めざるを得なかったからだと考えていたのです。

　次第に、私の頭の中の「無神論」という堅い氷が溶け始め、「マルクスの邪説」の毒素が少しずつ取り除かれていきました。とはいえ、3尺にも達する厚い氷は1日の寒さでできたものではありません。「神を信じているのか？」と自問したとき、答えは「信じられない」でした。その後、次第にその答えが「あまり信じられない」、「わからない」、「少しは信じる」へと変わり、私は確固たる無神論者から、無神論者でも有神論者でもない立場へと変わっていきました。

　ある日、校外の公園で抜歯をやっている人を見かけました。その光景は、師父が『轉法輪』の中で語られている場面とほぼ同じでした。『轉法輪』の中で、師父はこう説かれています。「歯を抜く時、水薬の瓶の蓋を開け、頬を隔てて病んだ歯に向けて、外から水薬の黄色の気を吸わせます。水薬はほとんど減っておらず、再び蓋をしてそこに置きます。それからポケットから一本のマッチ棒を取り出し、薬の宣伝をしながら、病んだ歯にマッチ棒を当て、ちょっと横に動かすと、歯がポロリと落ちました。痛くもなく、わずかな血痕があるだけで、出血もしません」。唯一違うのは、私が見た人はマッチ棒ではなく、小さなピンセットを使っていたことです。ピンセットで悪い歯を簡単につまみ出した様子から、マッチ棒でも可能だと思いますが、ピンセットであれば、抜いた歯を挟んで周囲の人に見せるのに便利でした。水薬がこれほど不思議な効き目を持つことを目の当たりにし、自身が学んだ西洋医学・薬学の知識では説明しきれないと感じた私は思わず、「この水薬は、隣の良い歯に害はないのですか？」と尋ねました。その人はきっぱりと「ありません。他の歯には作用しないのです」と答えました。戻ってから、その出来事を同級生たちと交流した際、私は「恐らく師父が私を励ましてくださったのでしょう」と言いました。実際、その後、私の頭の中の「無神論」の氷は、さらに少し溶けたのです。

　ある夜、横になって間もなく、うとうとと眠りかけている時、私は自分の体が徐々に元の寝床から離れ、自分の意思とは無関係に、向かいの同級生のベッドへと移動していくのを感じました。しかし、同級生の体に触れた感覚はありませんでした。恐怖に駆られ、自分のベッドに戻ろうと思うと、すぐに元の位置に戻り、同時に目が覚めました。そのとき初めて、元神が体外離脱したのだと分かりました。それまで一度もなかった現象でした。その後、似た状態がもう一度起きました。師父が私の「無神論」の殻を破り、人にはこの肉身だけではなく、元神があり、他の空間に実在していると理解させてくださっているのだと感じました。こうして、師父は私が無神論という精神的なアヘンから一歩一歩抜け出すのを助けてくださったのです。

　ほどなくして、邪党による迫害が始まりました。言ってみれば、この迫害は、西方から来た無神論を鼓吹するマルクス・レーニン主義の邪説が、中国の伝統的な神への信仰に対して行った迫害でもあります。その詳細については、ここでは詳述しません。

　修煉を始めた初期の思想の歩みを書き出したのは、世の人々、特にいまなおマルクス・レーニン主義の邪説に毒されている中国の同胞にとって、一つの参考となればと思ったからです。

　無神論者が無神論という思想の枷から抜け出すことがいかに困難であるかを、私は身にしみて知っています。ですから、あなたが神の存在を信じるか否かの観念を変えることを強要するつもりはありません。ただ、どうか頭脳と思想を持ち、独立して考える見識ある人となり、マルクス・レーニン主義の邪説に自らの思想を封じ込められないでほしいと願うだけです。『カール・マルクス、悪魔への道』、『共産主義の最終目的』、『共産党についての九つの論評』を読むことをお薦めします。

　これらの本を読んでから、私は以下のことを理解しました。マルクス自身は無神論者ではなく、若い頃はキリスト教徒でしたが、後に思想が魔に変じてサタニズムに入り、死ぬまでサタニズムの信者でした。ではなぜマルクスは、自らも信じていない唯物論や無神論の邪説を宣伝したのでしょうか？　何か隠された目的があったのでしょうか？　その通りです。マルクスが信じていたのは悪魔サタン（共産邪霊）であり、マルクスは悪魔の人間界における駒として、全人類を滅ぼすことを目的としていました。毛沢東も無神論者ではなく、度々高僧に占いを依頼し風水を見てもらっていました。多くの共産党高官が香を焚き神を拝むことも、世の誰もが知る事実です。

　20数年にわたる大法修煉の中で、師父は私に人生の三大問題を理解させてくださいました。すなわち、「私はどこから来たのか？」、「この世に生まれてきた目的は何なのか（人生の意義は何なのか）？」、「どこへ行くのか？」です。ですから、友よ、私はさらに、大法の師父がこの2年ほどの間に全人類に向けて書かれた3篇の経文、『なぜ人類が存在するのか』、『なぜ衆生を救い済度するのか』、『人類はなぜ迷いの社会なのか』もお薦めします。この三つの経文を読めば、あなたもきっと、人生のこの三大問題について正しい認識を得られるでしょう。

　（編集責任者：洪揚）